《明史》中有一段关于大学士张居正成长阅历的描绘———

　　张居正小时品学兼优，因而变成乡里同龄人的典范。其中有一位小王爷，因不务正业常遭其母叱骂：“你看人家张白龟(张居正幼时名‘白龟’)，样样比你强，再看看你……”因而，小王爷记住了这个姓名，且怀恨在心，等他长大了，便凭借自个的权势将张居正的亲人加害致死，用以满足因幼年的妒忌而致使的报复心思。

　　想必小王爷的妈妈抓破了脑袋也想不到，恰是由于她的“建立典范”和“严格需求”，才为儿子埋下了“定时炸弹”。

　　由此联想届时下一篇广为流传的微博：“别人家的孩子”，它的内容与五百年前那个王府里发作的工作一样：家长总拿别人家的孩子和自个的孩子比。而不管好意的爸爸妈妈在说“看看别人家的孩子，再看看你”时出于何种目的和动机，有一点是必定的：孩子听届时，会感受到三种信息：

　　一、安全感损失，由于爸爸妈妈更关注别人家的孩子。

　　二、自个的状态不被爸爸妈妈承受，变成别人才是好的。

　　三、爸爸妈妈对自个孩子的爱是有条件的。

　　这些信息叠加起来，就会形成生命能量的内耗。啥意思？即是一个孩子本来有时机按自个的专长发展，却因爸爸妈妈的需求而被迫朝另一个方向较劲。

　　比方有一个男孩子从小喜爱画画，连美术教师都说他“有潜质，若用心引导必可成器”。然而，固执的爸爸妈妈成天把爱因斯坦、牛顿和爱迪生等发明家挂在嘴边，要么就以邻居家的孩子作为典范，啥“看看人家考的，再看看你？”，“人家怎样就比你聪明，比你仔细？”或者是“别人家的孩子怎样就那么明理，那么刻苦，你怎样就那么没心没肺？”

　　好的，孩子在这些典范和否定面前一天天长大，令爸爸妈妈惋惜的是，他没有变成科学家或医师，也没有变成画家，而仅仅一个纠结、内耗和自卑的男人。

　　那么，按爸爸妈妈所需求的，拼命地变成别人(科学家或别人家的孩子)，就会对不住那个真实的自个———两个自我一直在冲突。终究，自个的抱负无法完成，别人的成功也无法仿制。

　　本来，大多数人的幼年都具备一样的阅历，比方在说话的时候，孩子的说法通常得不到认可，而一定要搬出爸爸妈妈和教师，再大一点，搬出权威，啥引经据典，参考文献，就连招聘或择偶时，也以对方的口碑、标签和外人评估为主……是的，咱们很难信任自个的判断，具有自个的主意，由于早在幼年，咱们就必须遵照大人的指令：不能信任自个，别人的评估要比自我认知牢靠得多。

　　天性的自我评估，早在幼年期间就被剥夺了。然后致使长大成人后，咱们很难承受自个，包含自个的观念和兴趣，自个的心情和方针，也很难有耐性去接收别人的缺点，由于不接收自个的人，也不可能真实接收别人。

　　所谓“人比人，气死人”并非戏言，心思学以为：攀比心即是别离心，它会强化凹凸贵贱的失衡心思，这即是不安定因素的本源。

　　因而，健康的爱是供给孩子一种良性的评估机制：对自个，要扬长避短，对兄弟，要扬长避短。即要引导孩子发扬自个的优势，无能为力时，请兄弟协助。而不是放大别人的利益而小看自个的利益。由此，孩子才干产生自傲和自爱，也才干自负和自立起来。

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